Discuții Profitabile: Criticile Papei Francisc la Adresa Vicepreședintelui American, JD Vance
S-ar putea să nu știm niciodată ce i-a spus papa Francisc vicepreședintelui SUA, JD Vance, în timpul întâlnirii lor foarte scurte de duminică. În clipul video difuzat pe scară largă, abia dacă se aude. În dimineața următoare, Francisc a murit, iar Vance a plecat să viziteze India, găsind timp să scrie pe platforma X că „inima sa este alături de milioanele de creștini care l-au iubit pe Francisc” și lăudându-l pe pontiful decedat, numind una dintre omiliile sale „cu adevărat foarte frumoasă”.
Francisc a fost deschis în scrisoarea sa din februarie adresată episcopilor americani, criticând indirect atât pe Donald Trump, cât și tratamentul lui JD Vance față de refugiați și migranți. Papa a reacționat la o tendință mai largă de instrumentalizare a religiei pentru populismul naționalist și autoritar. În februarie, Vance a avut o „luptă de stradă” online cu Rory Stewart, fost ministru conservator britanic, pe tema interpretării noțiunii Sfântului Augustin de „ordo amoris” (n.r. ordinea corectă a iubirii).
Vance a afirmat că acest concept creștin implică o dragoste și compasiune care încep cu familia, apoi se extind la vecini, la națiune și, în cele din urmă, la semenii umani. Stewart s-a dovedit sceptic, observând că poziția lui Vance era o „interpretare bizară” și mai puțin creștină. Vance a ripostat, contestând inteligența lui Stewart și acuzându-l de „aroganță falsă”.
Papa Francisc a adus o contribuție importantă în această dispută, subliniind că „iubirea creștină nu este o expansiune concentrică a intereselor care se extind puțin câte puțin la alte persoane și grupuri”. Vance nu este singurul populist de extremă dreapta care a strecurat naționalismul în ceea ce el pretinde a fi noțiunea corectă de creștinism. Francisc a menționat că adevăratul „ordo amoris” promovat ar trebui să fie cel care inspiră o fraternitate deschisă tuturor, fără excepție.
Cardinalul Pietro Parolin a fost trimis să-i explice mai bine aceste concepte lui Vance. De asemenea, Viktor Orbán, un model pentru Vance și alți „post-liberali” din SUA, a declarat că o înțelegere corectă a „democrației creștine” nu este doar „iliberală”, ci și naționalistă.
Acest punct de vedere ar fi fost o noutate pentru mulți catolici, care au trăit experiențe opresive în Germania și Italia în secolul al XIX-lea. Catolicii au fost suspectați că își pun loialitatea față de Roma mai presus de îndatoririle civice. Bismarck a inițiat „Kulturkampf” în anii 1870 împotriva catolicilor, iar Vaticanul le-a interzis credincioșilor să participe la viața politică a Italiei unificate.
Populiștii de extremă dreapta susțin că doar ei reprezintă „poporul adevărat” și au instrumentalizat creștinismul în acest scop. Giorgia Meloni, în autobiografia sa, susține că identitatea creștină poate fi mai degrabă laică decât religioasă, subliniind că apartenența contează mai mult decât credința. Aceasta a fost numită „creștinism” de către cercetătorul în științe sociale Rogers Brubaker, în contrast cu creștinismul real.
Unii populiști de extremă dreapta au încercat să îmbine catolicismul cu populismul, criticând ierarhia ca fiind o elită ilegitimă. Matteo Salvini din Italia a fost pionierul acestei mișcări, iar Vance a preluat-o, insinuând că conducerea bisericii este coruptă. El a acuzat episcopii americani de reinstalarea „imigranților ilegali” pentru a obține fonduri federale, o acuzație considerată „foarte urâtă” de cardinalul Timothy Dolan.
